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戏赠张五弟諲三首

朝代:唐朝|作者:王维|

其一
吾弟东山时,心尚一何远。
日高犹自卧,钟动始能饭。
领上发未梳,妆头书不卷。
清川兴悠悠,空林对偃蹇。
青苔石上净,细草松下软。
窗外鸟声闲,阶前虎心善。
徒然万象多,澹尔太虚缅。
一知与物平,自顾为人浅。
对君忽自得,浮念不烦遣。
其二
张弟五车书,读书仍隐居。
染翰过草圣,赋诗轻子虚。
闭门二室下,隐居十年馀。
宛是野人野,时从渔父渔。
秋风自萧索,五柳高且疏。
望此去人世,渡水向吾庐。
岁晏同携手,只应君与予。
其三
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。
此是安口腹,非关慕隐沦。
吾生好清净,蔬食去情尘。
今子方豪荡,思为鼎食人。
我家南山下,动息自遗身。
入鸟不相乱,见兽皆相亲。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。
何事须夫子,邀予谷口真。

注释

①偃蹇:犹安卧。宋司马光《辞知制诰第六状》:“岂偃蹇林,不求闻达之人邪!”元萨都剌山中怀友》之三:“高林容偃蹇,众翼避扶抟。”
②徒然:仅仅如此。《史记·春申君列传》:“今君相楚二十馀年,而王无子,即百岁后将更立兄弟……君又安得长有宠乎?非徒然也,君贵用事久,多失礼於王兄弟,兄弟诚立,祸且及身,何以保相印江东之封乎?”
③草圣:对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。这里指唐代书法家张旭
④子虚:即汉代司马相如所著的《子虚赋》。
⑤岁晏:指人的暮年。唐王维秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗:“吾生将白首,岁晏思沧洲。”
⑥毚兔:狡兔,大兔。《诗经·小雅·巧言》:“跃跃毚兔。”毛传:“毚兔,狡兔也。”孔颖达疏:“《仓颉解诂》:‘毚,大兔也。’大兔必狡猾,又谓之狡兔。”
⑦游鳞:游。晋潘岳《闲居赋》:“游鳞瀺灂,菡萏敷披。”
⑧鼎食:列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活。唐王勃滕王阁序》:“钟鸣鼎食之家”。
南山:指终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》:“节彼南山,维石巖巖。”
⑩虚白:语本《庄子·人间世》:“虚室生白,吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》:“先生履德养空,宗玄齐物,深晓义理,颇味法门。悦性冲玄,恬神虚白,飡饵术,栖息烟霞。”

赏析/鉴赏

张諲,在家里排行第五,又称张五,永嘉人。青年时期离家出游,和王维居于河南登封的嵩山少室山,历时十余年。
前六句突出一个“懒”字。阳光普照,暖阳早已悬于天际,他却依旧怡然自得地躺着,且等那正午的钟声鸣起,方才开始吃饭。看他那凌乱的发髻,还保留着睡梦中的痕迹,散乱的书卷兀自躺在梳妆台上,依旧懒散地停留在主人昨晚灯下翻阅的那一页。中间八句描绘张諲融入自然,物我两忘的境界。轻倚窗前,放眼望去,青葱的群山此起彼伏,空幽寂静的林子,放飞思绪,任那飘荡的心在这偌大的清幽之境中自在遨游,尽情陶醉。低头回望,青绿的苔藓一簇一簇,错落有致地满布石上,细嫩的小草刚刚从土里冒出来,柔软温顺地趴在松树下,窗外时而传来儿清脆悦耳的歌声,连那阶前倚卧的老虎,都摒弃了它的王气,温善地与人相处。置身于如此清幽闲适的地儿,纵使世间万物纷繁,多种多样,然怀掬一颗恬静淡泊之心,依旧能尽情享受这清虚宁静的幽远意境。末四句为诗人的感触,五弟对世事的领会甚深,再反观自己,认识尚浅,远不能及他。而此时面对张君,也顿悟出不少道理,世事的纷纷扰扰,原来的满腹忧愁,竟不解自消了,足以见得张君悟道之深。
第二首诗更侧重的是赞赏张五弟的才情。学富五车,读书隐居,染翰赋诗,无不透露出诗人对其才情之欣赏。中间六句依旧描绘的是张弟的隐居生活,自在安逸,纵情田园,以五作比,足见诗人之歆羡。末四句则又是委婉表达诗人的隐退心愿。如此而言,其一与其二倒是颇为相似,形式相似,中心思想也相似,其不同在于其一赞的是张弟纵情山水,与自然融为一体的境界之高深;而其二则偏重于赞赏张弟之才气及与世无争的隐居生活之安逸。
第三首诗则是描绘的好友张諲的山水田园生活,设置陷阱捕猎兔子,溪边垂钓。通过这样的描写,勾勒出一幅幅生动传神的面,将诗人的心思无一保留地流露出来。“我家南山下”更是化用了陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”句意,表达了诗人对好友这种田园生活的赞赏与肯定。

王维的诗词曲代表作

王维(701年-761年,一说699年—761年),汉族,唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人,祖籍山西祁县,唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大,精通佛学,精通诗、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”