长沙答周生
旅倦憩江观，病齿废谈诵。之子特相求，礼殚意弥重。
自言绝学馀，有志莫与共。手持一编书，披历见肝衷。
近希小范踪，远为贾生恸。兵符及射艺，方技靡不综。
我方惩创后，见之色亦动。子诚仁者心，所言亦屡中。
愿子且求志，蕴蓄事涵泳。孔圣固惶惶，与点乐归咏。
回也王佐才，闭户避邻閧。知子信美才，大构中梁栋。
未当匠石求，滋植务培壅。愧子勤绻意，何以相规讽？
养心在寡欲，操存舍即纵。岳麓何森森，遗址自南宋。
江山足游息，贤迹尚堪踵。何当谢病来，士气多沈勇。
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王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。 王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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