慧心近空心

朝代:唐朝|作者:王梵志|
慧心近空心,
非关髑髅[1]孔。
对面说不识,
饶你母信董。

赏析/鉴赏

【注释】:
[1]髑髅:死人头骨。

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  • 1.《和李泰叔见菊有感宋朝·沈辽雨露萧条岁景催,庭前黄菊未全开。扬雄嗜酒宁为乐,杜甫愁吟亦薄材。故国欲归行解绶,沧洲无路可浮杯。新亭秋兴君知否,潮信方随月色回。
  • 2.《次韵酬楚兴三颂·其二·答施衣宋朝·沈辽给孤长者寻常有,应供如来不易逢。二施本无差别理,莫论庭柏与庭松。
  • 3.《次韵宿圣溪庄宋朝·释德洪家声十辈拥朱轮,更畜青牛解斗奔。应念高楼闲舞袖,故凭山月洗吟魂。助舂泉落量云谷,输税人归吠甑村。被冷夜晴成好梦,马随香雾入修门。
  • 4.《溪月明朝·何巩道海月初生欲暮时,绕栏长咏故人诗。一鹊当林出溪暖,群鱼向浪□□吹。残酒得风难久醉,病容临水易先知。红亭自是多帘幕,莫怪清光入户迟。
  • 5.《冬夜与陈、梁二君咏物,各得三首·其三·灯明朝·何巩道江城月黑路参差,夜火如星忽聚沙。乱拂晓风同客梦,远临江水认渔家。□烟不断依山出,暮色无聊背雨斜。正好垂帘对孤影,酒阑开罢一双花。
王梵志[唐](隋末至唐初年间前后在世),唐初白话僧,卫州黎阳(今河南浚县)人。原名梵天,生卒年、字、号生平、家世均不详,隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主,多据佛理教义以劝诫世人行善止恶,对世态人情多讽刺和揶揄,对社会问题间或涉及。多数作品思想消极,格调不高。语言浅近,通俗幽默,常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙,但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗有一定冲击作用。原有集,已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》,收诗348首。