乱后行经吴御亭

邮亭一回望，风尘千里昏。
青袍异春草，白马即吴门。
獯戎鲠伊洛，杂种乱轘辕。
辇道同关塞，王城似太原。
休明鼎尚重，秉礼国犹存。
殷牖爻虽赜，尧城吏转尊。
泣血悲东走，横戈念北奔。
方凭七庙略，誓雪五陵冤。
人事今如此，天道共谁论。

“御亭一回望，风尘千里昏。”诗人途经御亭，行色匆匆之间，蓦然想到孙仲谋当年虎踞江东，与一世枭雄曹操相抗衡，那英姿雄威，何等的令人神往。再看如今，长江天险已被侯景叛军逾越，金陵王气已被膻腥气味污染，这回头一望建康，有怎能不满目苍凉？眼前便是一片平畴，又怎能不幻为狂风大作、尘埃弥天？诗一开篇，作者大笔一扫，便腾起了千里风尘、万重阴霾、无限昏暗，一派不堪回首的悲惨气氛，顿然笼罩了全诗。其笔力之强、真令人难以相信作者原本是惯作宫体诗的风流文士。“青袍异春草，白马即吴门。”自此以下六句，诗人在风尘滚涌的背景下展开了自己的痛苦回忆。《梁书.侯景传》上称侯景“披青袍”、“乘白马”。这青袍可不似碧绿青草那么可爱、那么生机盎然，它那惨冷的色调，只预示着杀气的骤降，那白马亦不是什么吉祥之物，它后面正跟着无数血盆大口的虎狼呢！吴门原是吴（今江苏苏州）的别称，这里实指江南吴地，可谓富庶之地、文物之乡！“獯戎鲠伊洛，杂种乱轘辕。”可恨那些北来的胡兵，他们便如古时的玁狁（匈奴），就如戎狄闯入古都洛阳边上的伊、洛二水、占据轩辕险关一样，这帮胡贼也为害作乱于建康京畿，锦绣山河，痛遭蹂躏！“辇道同关塞，王城似太原。”建康，它便如东周的王城一样，是华夏文明的象征，如今成了“薄伐玁狁（匈奴），至于太原”（《诗经.小雅.六月》）中的太原——成了胡人的聚居地，一派番笛羌管，令人不堪卒听！那辇道，原本是皇家巡幸的专用之路，如今也如边关一般，茫茫的只见胡兵在蠕动。总而言之，煌煌京师帝里，泱泱衣冠之邦，一朝成了犬羊盘踞之地，怎能不令诗人气结难言！至此，首句的惨淡气氛，已然发展到令人窒息与绝望的地步。不然——
“休明鼎尚重，秉礼国犹存。”想到梁的国祚还未中断，朝廷的礼乐还有人主持，诗人的心绪，慢慢摆脱了痛苦的回忆，盘算起现实的希望来了。当然，“殷牖爻虽赜，尧城吏转尊”，梁武帝还被软禁着，他徒有千般神算，却不免要受鼠辈欺凌。但是，“泣血悲东走，横戈念北奔”，当今西方有皇上诸子湘东王萧绎、邵陵王萧纶，南方有萧纲之子临成公萧大连，或雄踞上游，或拥兵吴会。京师的沦陷，想他们必定或悲泣至于双目流血，便欲东下驱除狂虏；或激愤至于横戈跃马，即将北上讨贼勤王！如是这样，局面还是大有指望的。诗人心头一乐观，“方凭七庙略，誓雪五陵冤”二句，脱口而出。方，将要。诗人似乎已经看见了，那勤王大军正在誓师，要凭着祖宗的英灵，一举荡平敌虏、湔洗皇陵前的犬羊气息，中兴大梁国运、重振大梁国威——光明前景，顷刻间已在眼前；然而，它会变为现实吗？不然——
“人事今如此，天道共谁论？”经历了悲观与乐观的心理过程，诗人在诗的最后二句中，再度陷入了深沉的思考：如今的“人事”，是外有志在复兴的强藩，内有盼为内应的孤臣,如诗人自己，似乎有盼头；可如今的天意如何，却是谁也说不准、亦不知晓找谁去说的。幻想仅能沉醉一时，终归还是要回到现实：北寇剽悍、南人孱弱，诗人近日业已目睹；武帝末年的政治问题，诗人更是早已了然。上面几句强声壮语，固然是不可不说的，为人臣子这么说，也算是尽了“人事”。然而梁朝的气数，终归不是几句话可以挽回的吧？诗人不敢再继续说下去，只好将一切归之于渺茫难求的“天意”。他的心思，才钻出战乱的风尘弥漫，又被前程的苍茫迷雾给吞没了......
这首诗写得一波三折，将山河破碎之际的诗人的心理表现得迂回曲折、淋漓尽致。他有理想的一面，亦有现实的一面。切盼是大声疾呼，而现实则是不忍言而不能不言，不能不言却又不忍显言。这恐怕不是他一个人想想法，大概也是一时人们的共同心事吧？因此，本诗虽属政治抒情诗，却具有史诗的特质——它反映了一个剧变的时代！