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读渡江诸将传

朝代:宋朝|作者:王迈|

读到诸贤传,令人泪洒衣。
功高成怨府,权盛是危机。
勇似韩彭有,心如廉蔺希。
中原岂天下,尺土不能归。

古诗简介

这是一首以议论为主的歌,一般来说,诗歌里面如果议论太多则会令人生厌,然而本诗却写得深切感人,引人深思。
首联破题,诗人读传时的洒衣之泪,不仅构成悬念,更为全诗奠定了沉郁、悲怆的感情基调。本诗首尾两联是诗人的感慨,中间两联是对诸将的评价,首尾包融,结构精当。

这首诗表达了诗人对不以国家民族利益为重、妒贤嫉能者的抨击,对不能精诚团结的文臣与武将的批评,以及未能收复失地的惋惜愤懑之情。“功高成怨府”,诸将立功之后,便成为嫉恨者的众矢之的,“权盛是危机”,手握兵权亦使当权者心生嫉妒,于是便埋下了危机的种子,表达了诗人对当权者嫉贤妒能的抨击。中原故土并非在“天上”,遥不可及,若齐心协力,收复失地并非难事,然而文武各自为政,导致未能收复失地,表达了诗人恢复中原的愿望无法实现的惋惜愤懑之情,诗人的爱国之心溢于言表。

赏析/鉴赏

王迈生活在这样一个时代:他出生前五十八年北宋灭亡,死后三十一年南宋灭亡。在中国历史上,南宋人最持久而深刻地体味了河破碎之苦。亡国之恨代代相传,不以岁的流逝而淡化消失。王迈和同时代的人一样,在希望与失望,偏安和不安中度过了一生。这首诗的写作年代虽不确知,但离“靖康之耻”肯定有将近一个世纪了。一百年前失去的半壁江山依然收复无望,使这首诗感叹今昔之情合为一体,具有很强的现实意义。

王迈读的书可能就是章颖(1141-1218)的《南渡十将传》。诗以读书感怀发端,直接涉题言事,缘事生情。以“诸贤”称道渡江诸将深含敬意,但并不是因此而“泪洒衣”。洒衣之泪的慷慨悲凉只有读下面的诗句才能悟出。诗人在前两句诗中既已引出话题,又转而伏下暗笔。中间四句以史实为根据,展开议论,指出诸将互相嫉妒,将相不睦是没有收复中原的根本原因。南渡诸将都以勇武善战著称,但彼此之间却不能团结一致。比如,岳飞屡立战功而又在诸将中最年轻,因此受到普遍的嫉妒,刘铸也因战功显赫“一时辈流嫉其能,力沮遏之”(《南渡十将传》卷一)。“功高”本来是很光荣的事,却成了众矢之的,当将士们以流血牺牲为代价换回了南宋朝廷偏安和谈判的资本时,宋高宗和秦桧就再也不想扩大战果了。他们怕诸将拥兵自重、权力过大而威胁到他们的地位,就削夺了几员大将的兵权,调回京城做文官,明升暗降,甚至杀害。所以,诗人无限感慨地指出,像韩信、彭越那样勇敢善战的将军不乏其人,但像廉颇、蔺相如那样以国事为重、不计私怨的人就太少了。最后两句诗以反诘质问,以感叹作结,指出了朝廷的无能,表达了诗人对山河沦落竟至百年不归的愤慨。中原并不是在天上,尺土不收,真是无可原谅。

这首诗语句自然、直白,不假修饰,甚至一句诗中首尾二字谐韵拗口(“勇”、“有”、“心”、“希”)而不避,纯以运意为上。多运用对比、衬托的写法,诗意陡转,迭宕起伏。多议论,体现了宋诗的特点。

王迈(1184~1248),南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。