上皇西巡南京歌十首

【其一】

胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。

【其二】

九天开出一成都，万户千门入画图。

草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

【其三】

华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。

【其四】

谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。

地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。

【其五】

万国同风共一时，锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。

【其六】

濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。

北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。

【其七】

锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。

【其八】

秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。

【其九】

水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。

万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。

【其十】

剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。

【其一】

胡兵的战尘使长安的宫殿受到了污染，圣三西巡来到了蜀道。剑门高耸，高达五干余尺，石壁像楼阁一样昂首九天。

【其二】

锦城成都如九天所开，万户干门$3像画图一样美丽。其地的草树云山如同绵绣，秦川长安的风光能比得上这里美丽吗？

【其三】

华阳国的春树绝似影丰，太上星所驾幸的新都如同长安的旧宫。柳色之青绿绝不下于秦地之柳，花光之红艳也不减于上阳之花。

【其四】

谁说君王行路难呢?皇帝的互驾西幸使得万众欢腾。好像是地将锦江转成了灌水，天将玉垒变回到了长安。

【其五】

天下一时，万国同风，锦江风光哩一点比不上长安的曲江？蜀国的石镜明宝可比天上之明月，后宫的殡妃亲得前去映照丽影。

【其六】

灌锦江水长流万里，龙嗣佳上云帆，向东可以直下扬州。北方的长安虽有上林苑可供夸耀，南京成都也有散花楼可与之媲美。

【其七】

锦江水东流绕过锦城。江上七侨恰似北天上的北斗七星。天下士庶都云集此地来朝见圣主，峨眉山上有座座仙庭相连。

【其八】

秦惠王时置金牛以引诱蜀王灭开黝道，所经之汉水仿佛与银河相通口天子西巡一道留下了许多圣迹，流城成都从此回以长为帝王州矣。

【其九】

蜀中水澡天青，了无纤尘;风光和暖，气侯宜人，远胜三秦。一路上烟水春花随伴玉荤，都一起西来为锦江增添春色。

【其十】

剑阁为蜀北门的一座重关，上皇的车驾归回长安，随驾压车马如云。少帝在长安大开宫门迎接上呈的归来，二需如同双日并耀，朗照天地。

⑴上皇：指唐玄宗李隆基。

⑵建章台:汉代长安宫有建章宫，宫中有建章台。此代指唐代宫苑。

⑶成都：即今四川成都。

⑷秦川：即秦岭以北、渭水流域的关中平原。此指长安。

⑸华阳：蜀国的国号，此指成都。新丰，汉县名。

⑹上阳：唐宫名，高宗所建，在洛阳。

⑺六龙：皇帝之车驾龙，马之美称。

⑻同风：即风俗同一。《汉书·终牟传》:"今天为一，万里同风"

⑼石镜：据《华阳国志·蜀志》记载：有一美艳的山精被蜀主纳为宫妃，死后蜀王为她作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜，晶莹照人。

⑽龙舸：皇帝的舟船。

⑾散花楼：一名锦江楼，在成都锦江边。

⑿锦城：即成都。

⒀金牛：即金牛道，是由秦入蜀的要道。

⒁星汉：即河汉，银河。

⒂三秦：项羽灭秦后，将秦地三分，封给雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，谓之三秦。

⒃烟花：谓春景也。玉辇：皇家所乘之车。

⒄云屯：集聚如云，形容人多。

⒅双悬日月：谓二日并耀，指唐玄宗和唐肃宗。日月：偏指复词，此单指日。日者君象。

李白在安史之乱中有题目相仿的两组七绝：《永王东巡歌》和《上皇西巡南京歌》。《永王东巡歌》是颂歌，而关于《上皇西巡南京歌》的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为基本是反讽唐玄宗的逃跑主义，看似歌颂，实为讽刺。

颂歌说

《上皇西巡南京歌》是产生于特定历史背景下和诗人特定处境中的一组颂诗。组诗的内容要点是：一、以庆幸胜利的心情，赞颂上皇两巡南京；二、极力铺陈成都之美，表明“安吾君”的欣慰之情；三、标榜上皇西巡给蜀地带来的荣耀。《西巡歌》作于举国欢庆之时，而诗人自身却正处于危难之中。所谓“特定历史背景”、“诗人特定处境”指此。《西巡歌》的赞颂为玄宗而发。李白虽对玄宗有过怨望，同时又有眷恋与感戴之情。由于他的冤狱是肃宗一手造成，所以寄希望于玄宗，故诗的最后一句是“双悬日月照乾坤”。《流夜郎闻酺不预》与《上皇西巡南京歌》作于同时，是针对肃宗而发，悲愤莫名，二诗作意不同。

讽刺说

安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一贯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，表面上一句批评也没有，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤，字字见血，首首入骨。