踏莎行·湖心亭

词牌名踏莎行|朝代:清朝|作者:曾廉|

已老垂杨,初成野菼。

荷花荷叶高于槛。

便从槛上摘荷花,江亭即作沙棠舰。

天末风凉,湖心月澹。

一声渔唱开诗胆。

隔花似有可人来,新疴谁道狂情减。

注释

1. 押词韵第十四部

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  • 1.《次萧子所至日怀京国·其一元朝·陈谟梅梢缀玉似凝旒,枫树摇红见舞优。化日缓随龙驭转,祥云长绕凤台浮。当年法从陪华贵,此日山杯笑浊流。应自家人记膰俎,时时举按说郊丘。
  • 2.《挽宝哥参政元朝·鲁至道香魂俊骨坠深渊,无智无谋亦可怜。妖寇猖狂如有祟,生民凋瘵似无天。芳名苟得千年在,死节应当二日先。欲向西湖酹尊酒,凄风冷雨浪无边。
  • 3.《初冬邀同林少宗伯林少司成吉祥寺探梅明朝·李孙宸铁干疏枝类偃虬,绝胜春色满罗浮。几年不作师雄梦,今日真陪和靖游。冰雪未销姑射艳,风光深锁上方幽。谁怜寂寞江南客,容易看花到白头。
  • 4.《送蒋八公侍讲册封淮府明朝·李孙宸桐封简命重词臣,胜地周咨亦果真。江阁倚阑怀帝子,南州悬榻想高人。当筵赋就梁园雪,过里烹馀泉洞春。别处柳条争折尽,皇华莫遣滞风尘。
  • 5.《书事明朝·沈守正传言海上沸鲸波,下濑戈船战绩多。俘馘可怜能汉语,军门闻巳奏铙歌。中原鱼鳖争三辅,帝子琼瑶壮两河。人事天时岂无意,杞人何计稳渔蓑。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。