生查子·山行

词牌名生查子|朝代:清朝|作者:曾廉|

莽莽万重山,何处堪投宿。

此去有人家,坂上眠黄犊。

扶杖转山腰,败堵依修竹。

采药未归来,青藓生茅屋。

注释

1. 押屋韵

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  • 1.《题鄱阳龙居寺宋朝·岳飞巍石山前寺,林泉胜复幽。紫金诸佛相,白雪老僧头。潭水寒生月,松风夜带秋。我来嘱龙语,为雨济民忧。
  • 2.《病起明朝·王佐(汝学)病起无聊只看书,书劳添病又何如。生逢圣代无遗物,死恋残编似蠹鱼。老境乾坤输伏枕,暮途行李戒驰车。客身自有还乡日,造化小儿其如予。
  • 3.《思归清朝·方仁渊残腊巳将尽,蹉跎胡不归。瓮头春酒熟,墙角野梅肥。门巷依然昔,田园未尽非。遥知小儿女,镇日候柴扉。
  • 4.《翰林同年绘像图六首·其二明朝·吴希贤惟岁甲申,圣人临御。风虎云龙,邂逅相遇。登我诸友,玉堂之署。
  • 5.《和胡学士中秋韵明朝·李时勉万里山河拱帝城,秋清月色倍分明。金茎沆瀣云中出,银瓮蒲萄雪里倾。几处歌钟催曙色,千门刻漏送寒声。玉堂传得阳春曲,更向通衢颂治平。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。