蝶恋花·瞿昙

词牌名蝶恋花|朝代:清朝|作者:曾廉|

请出瞿昙还束缚。

只恐等閒,失却僧家钵。

系臂白猿时自脱。

人生半死争毫末。

四万藏经嫌澹泊。

七宝宫前,三四天魔泼。

佛祖天魔谁更弱。

十方菩萨原同恶。

注释

1. 押词韵第十八部

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  • 1.《送人之官明朝·王汝玉滇阳馀万里,一命荷恩深。应宿郎官职,分忧圣主心。治劳烦制锦,俗化藉鸣琴。云翮终难滞,还栖在上林。
  • 2.《读王朴传宋朝·张方平世主英威动九阳,高贤事业出岩廊。何须梦卜疑千古,灼见云雷定四方。小国霸图微管葛,当时人杰自萧张。不终制作成遗恨,律准今犹在太常。
  • 3.《催君时归并寄君宜弟·其一宋朝·彭汝砺命彼仆夫驾,晨鸡初一声。朔风不可渡,南径却堪行。贫莫甚今日,瘦无如尔兄。故惭鱼得计,最爱雁能鸣。
  • 4.《白圭无玷宋朝·释守卓云生不翳空,日上难逃影。相逢一笑中,何须重反省。
  • 5.《西洋四白小牛清朝·王士祯岂是流沙种,还疑果下驹。寄言熊虎质,不敢恃牙须。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。