虞美人·有赠

词牌名虞美人|朝代:清朝|作者:曾廉|

帘前试作双垂手。为尽杯中酒。

销魂真个是倾城。学画论诗心性又聪明。

偷閒矾得鹅溪绢。落日桃花院。

明年何处醉看风。记取琉璃砚匣映霞红。

猜您喜欢

  • 1.《大鹏赋·并序唐朝·李白  余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。及读晋...
  • 2.《鲁人锯竿入城晋朝·邯郸淳   鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚,莫之及也...
  • 3.《匮田元朝·王祯江边有田以匮称,四起封围皆力成。有时捲地风涛生,外禦冲荡如严城。大至连顷或百亩,内少塍埂殊宽平。牛犁展用易为力,不妨陆耕与水耕。长弹一引彻两际,秧垄依约无斜横。...
  • 4.《得来书有感因成四十字呈夷仲宣仲宋朝·毕仲游独坐长如醉,书来意暂醒。未能论会合,犹且慰零丁。客少庭稀扫,人回户又扃。归期试閒卜,见说紫姑灵。
  • 5.《北山杂诗十首·其七宋朝·苏过居闲本可乐,闲久复难度。此心苟无著,永日未易暮。平生有习气,但对黄卷语。诗书与博弈,等是忘闲具。不如观此心,安用徒劳苦。湛然返灵源,当求无所住。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。