浣溪纱·送人

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

极目空饶怅望情。

园林无处不啼莺。

淡云消尽远天晴。

杨柳渚边文酒席,桃花潭上棹歌声。

正携弦管出重城。

注释

1. 押庚韵

猜您喜欢

  • 1.《无衣元朝·叶兰商飙渐凄厉,游子行异乡。单衣碎絺绤,败絮思故箱。素心无苟得,饥寒亦其常。穷途谩踟蹰,瞩景兴感伤。騑騑马上儿,灼灼楼中娼。华服美纹綵,蛱蝶竞鸳鸯。孰云事机杼,工竭...
  • 2.《致亭诗·其三元朝·吴当顾瞻周行,玄邈奚绪。曷其致之,惟圣有矩。我车既坚,我马孔阜。无远弗至,式谷尔御。
  • 3.《口占元朝·鲁琪琳三百五篇风雅颂,世人能读少人观。吟哦须得自情性,雕琢反愁失肺肝。春草池塘中造化,梅花香影外波澜。熟参熟究工夫到,始信仙凡共一丹。
  • 4.《霜天晓角明朝·朱鼎旦上:西风荐爽。灏气侵罗幌。辜负姮娥独宿。寥寥此夜偏长。
  • 5.《自蒙园醉归明朝·何巩道暮城挝鼓忽阗阗,飞上归鞍故失鞭。穿尽柳过官路口,吟成诗隔女墙边。花开只合连宵赏,月好何曾两夜圆。不信到家醒未得,酒痕犹在袖中笺。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。