浣溪纱·牡丹

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

玉槛雕阑为惜春。

锦棚十幅护晴云。

只宜檀板更金尊。

娇态依人妆冉冉,甜香满座醉醺醺。

纵教顽石也销魂。

注释

1. 押词韵第六部

相关古诗分类

猜您喜欢

  • 1.《石室(原注:蜀事补亡。)宋朝·宋京君不见西汉文翁为蜀守,蜀学不居齐鲁后。诸生竞欲保翁名,石室镌磨贵难朽。东汉高公又几时,为作石室还如兹。至今二室坚且久,文公高公名不衰。世间可传唯铁石,石终可泐铁...
  • 2.《沈道原养浩堂宋朝·释道潜尘劳万计日纷纷,未碍堂中养浩心。花草暗香来屋角,溪山爽气入衣襟。樽中白酒无时有,箧里清诗不废吟。夜夜邻家助幽致,数声羌管弄微音。
  • 3.《拟寒山寺·其四十八宋朝·释怀深贫贱关前业,休嗟命未亨。田园不种树,花果何由生。千沉两条路,看你如何行。愿君牢着脚,前面有深坑。
  • 4.《玄妙观会同年次韵明朝·李贤宿雨初晴月漏光,琳宫桂子散秋香。相逢尽是他乡客,一举何妨累十觞。
  • 5.《沽村酒久待不至清朝·牛焘沽得村酒没酒坛,摘将荷叶作筒杯。出村忽遇打头雨,忙吸筒杯戴叶回。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。