太常引·临流相唤百东坡

词牌名太常引|朝代:元朝|作者:刘因|
临流相唤百东坡。君试舞,我当歌。不乐欲如何。看白发、今年渐多。青天白日,斜风细雨,尽付一渔蓑。天地作行窝。把万物、都名太和。

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  • 3.《寄陈仲山·其三宋朝·许景衡昏昏烟土客京华,节物惊心祇自嗟。一饱徒饕太仓粟,十年不见故园花。躬耕舒啸今方决,卜筑横塘尚未涯。夫子元无疗饥药,待从方士饭朝霞。
  • 4.《升堂颂古五十二首·其四十四宋朝·释怀深红日三竿高枕处,黄粮一钵饱斋时。分明千圣排肩立,不肯承当过在谁。
  • 5.《杨柳枝词·其二明朝·伍瑞隆城边客舍水边桥,柳色青青送寂寥。无那春风不相惜,夜来吹断最长条。
刘因的诗词曲代表作

刘因(1249年—1293年),字梦吉,号静修,元雄州容城(今河北徐水县)人,元代著名理学家、人。

刘因父祖皆为金朝人,故他自视为亡金遗血,元灭南宋,他屡作哀宋之文,思想感情与元蒙一直格格不入。至元十九年(1282年),应召入朝,为承德郎、右赞善大夫,不久以母病辞官。至元二十八年(1291年),朝廷再度征召,刘因以病拒绝。至元三十年(1293年),刘因病逝,朝廷追赠翰林学士、资政大夫、上护军,追封“容城郡公”,谥“文靖”。

刘因是元代重要的儒学代表人物、元初北方理学大家,为理学由宋到明的过渡起了重要的作用。刘因初为经学,以朱熹为宗,但又不严守朱熹门户,在天道观方面,将生生不息的变化归之于“气机”,主张专务其静,不与物接,物我两忘。在为学方面,主张读书当先读六经、《语》、《孟》,然后依次读史、诸子,主张读书“必先传注而后疏释,疏释而后议论”。他的“古无经史之分”之说,对后来章学诚“六经皆史”的观点产生过一定影响。