虞美人·遇真人

重阳师父谈炉灶。全在心田了。山侗亦认本来真。性停命住，永永是吾神。从今内外成颠倒。渐渐通明道。故将诗曲劝多人。猜得春花秋月好

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1.《寄题揽结亭》宋朝·洪朋杜子数相见，求我揽结诗。揽结在何处，云在彭蠡湄。彭蠡夙所庐，今犹梦见之。一星水中央，众流浩渺瀰。雨瀑下日夜，五老上云霓。佛事俨相望，往往幽人期。君今构其下，敞亭...
2.《局中即事用壁间韵·其一》宋朝·洪刍老屋疏窗窈窕深，铺松缚竹作清阴。数竿风筱天然笑，惟有此君知我心。
3.《赠青城山威仪观李鍊师》宋朝·张方平天仓三十六峰下，犹有轩辕辙迹存。丹灶前临六时水，芎田远接九仙门。火芝夜照千灯迥，江树朝涵一气浑。道友相邀寻异药，携筇几到老人村。
4.《还丹复命篇·其一·五言十六首》宋朝·薛道光有物含灵体，无名本自然。赤龙藏宇宙，白虎隐丹田。北斗南辰下，眉毛助睫边。灰心行水火，定息见真铅。
5.《巫山一段云·暑夕》明朝·沈榛微汗凝霞脸，轻风逗宝鬘。徐徐散步月弯环。时听竹珊珊。自觉罗衣厚，难将纨扇闲。榴花含露色斑斑。烟雾远迷山。

马钰简介

马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。

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