郁郁（yù yù）是汉语多义词，既可用于描绘草木繁茂、香气浓郁等自然景象，也可表达文采华美或心情忧闷等人文情感，具有自然与人文双重意象。
该词核心语义包含四类：文采兴盛（如《论语·八佾》“郁郁乎文哉”）、香气浓烈（如《楚辞·九章》“纷郁郁其远承”）、草木繁茂（如范仲淹《岳阳楼记》“郁郁青青”）及忧闷情态（如《楚辞·哀郢》“惨郁郁而不通”）。繁体字使用存在分化，“郁郁”多用于文采与香气，“鬱鬱”侧重草木与愁闷。现代汉语中“郁”与“郁”一般分化使用，香浓用“郁”，茂盛用“郁”。
该词先秦文献已见雏形，汉代起广泛应用于诗文创作，如陆云“郁郁寒木荣”绘景、柳宗元“郁郁寡开颜”抒情，形成贯穿古今的语义脉络。其多义性反映了汉字表意从具象到抽象的演变规律，成为古典文学中重要的修辞载体。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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