郁郁（yù yù）是汉语多义词，既可用于描绘草木繁茂、香气浓郁等自然景象，也可表达文采华美或心情忧闷等人文情感，具有自然与人文双重意象。
该词核心语义包含四类：文采兴盛（如《论语·八佾》“郁郁乎文哉”）、香气浓烈（如《楚辞·九章》“纷郁郁其远承”）、草木繁茂（如范仲淹《岳阳楼记》“郁郁青青”）及忧闷情态（如《楚辞·哀郢》“惨郁郁而不通”）。繁体字使用存在分化，“郁郁”多用于文采与香气，“鬱鬱”侧重草木与愁闷。现代汉语中“郁”与“郁”一般分化使用，香浓用“郁”，茂盛用“郁”。
该词先秦文献已见雏形，汉代起广泛应用于诗文创作，如陆云“郁郁寒木荣”绘景、柳宗元“郁郁寡开颜”抒情，形成贯穿古今的语义脉络。其多义性反映了汉字表意从具象到抽象的演变规律，成为古典文学中重要的修辞载体。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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