游人，汉语词语，拼音为yóu rén，最初指无固定产业的流浪者，后逐渐衍生出流民、游客等多重含义。其词义随历史演变呈现从社会批判到中性描述的转变。
早期文献如汉代《盐铁论》以“无旷地，无游人”强调其流民属性；唐代《新唐书》延续此义，指受赋役压迫的离乡者。宋代起词义转向中性，苏轼“桥上游人夜未厌”与林升“暖风熏得游人醉”均指游览者。明清时期，“游人”多与山水名胜并提，如潘耒笔下“游人络绎灵巖来”，现代汉语中“游客”成为主要义项。
词义衍变体现在典籍中：汉至唐侧重社会属性，南朝诗文渐增羁旅思乡之情，宋元后游览意涵固化，形成“无产者”与“观光者”的双重语义结构。《老残游记》《文明小史》等作品进一步拓展其作为游客的用法。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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