意气，汉语词语，读音为yì qì，最早见于《管子·心术下》，原指意态气概、情谊恩义及财物馈赠，后逐渐扩展为多义复合概念。
其内涵涵盖四方面：一指志向与气概，如南朝袁淑“意气深自负”；二指精神神色，《史记》载李广“意气自如”；三指志趣相投，杜甫有“意气合”之述；四指情谊恩义，司马迁《报任少卿书》提及“意气懃恳”。宋明后衍生出文学气势、情绪状态等义，如欧阳修评文“意气奔放”，成语“意气用事”则反映其主观情绪义。
该词源自先秦典籍，汉唐时期多用于描述人际情谊与精神风貌，如《史记》载晏婴“意气扬扬”。宋元以降扩展至文艺领域，形成兼具意志气概、情义伦理及美学评价的多层语义体系，见于《青门剩稿》《警世通言》等文献。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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