心事（xīn shì），汉语名词，指深藏于内心的思虑与情感，多指难以言说的困扰或盘算之事。其核心定义为“心里盘算、思虑的事（多指感到为难的）”，常与隐衷、苦衷等近义词关联。
该词内涵丰富，既涵盖个人志向（如李贺“少年心事当拏云”）、隐秘情感（如刘皂“旁人未必知心事”），亦包含忧思困扰与胸襟气度（如《警世通言》中人物刻画）^[词条正文][7]。明清文学常以具体情节展现心事，如《儒林外史》对归葬执念的描写^[词条正文][11]，现代用例则多聚焦日常心理负担（如“心事重重”）。
“心事”词源最早见于南朝谢灵运《拟魏太子诗序》，唐代诗词发展为情感载体，宋代苏轼以之寄托人生境遇，至明清话本小说成为叙事重要元素。其语义从初始心理活动扩展至文学意象，贯穿中国文学脉络。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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