天佑（拼音：tiān yòu），汉语词语，意为上天的佑助，出自《尚书·泰誓上》“天佑下民”及《周易·大有》“自天佑之”。聂文涛注指出“佑是上对下的帮助”，其同义词为“天助”。
该词在古籍中多用于描述受天命庇护的状态，如《汉书·杜邺传》载“俱享天祐”体现君臣共受庇佑，《清史稿》记康熙帝言“果蒙天佑”寄望疾病痊愈，《东周列国志》中李嫣言“妾赖天佑生男”反映对子嗣承嗣的祈愿。刘半农《欧洲花园》以“竟不蒙天佑”反衬历史人物的悲剧命运。
该词源流可溯至先秦文献，《书·咸有一德》载“惟天佑于一德”强调德行与天命的关联。唐代韩愈《顺宗实录》用“天祐匪降”表达对帝王病情的无奈。近代俗语“自助者天助之”亦延续该词核心语义。
义净（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。
幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。
于咸亨二年（671）经由广州，取道海路，经室利弗逝（苏门答腊巴邻旁，Palembang）至印度，一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后，往那烂陀寺勤学十年，后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国，返国时，携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳，武后亲至上东门外迎接，敕住佛授记寺。
其后参与华严经之新译，与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三〇卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。
著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷，并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等，系了解当时印度之重要资料。 先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。
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