天佑（拼音：tiān yòu），汉语词语，意为上天的佑助，出自《尚书·泰誓上》“天佑下民”及《周易·大有》“自天佑之”。聂文涛注指出“佑是上对下的帮助”，其同义词为“天助”。
该词在古籍中多用于描述受天命庇护的状态，如《汉书·杜邺传》载“俱享天祐”体现君臣共受庇佑，《清史稿》记康熙帝言“果蒙天佑”寄望疾病痊愈，《东周列国志》中李嫣言“妾赖天佑生男”反映对子嗣承嗣的祈愿。刘半农《欧洲花园》以“竟不蒙天佑”反衬历史人物的悲剧命运。
该词源流可溯至先秦文献，《书·咸有一德》载“惟天佑于一德”强调德行与天命的关联。唐代韩愈《顺宗实录》用“天祐匪降”表达对帝王病情的无奈。近代俗语“自助者天助之”亦延续该词核心语义。
魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。
庆元五年（1199年）进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。起知汉州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提点刑狱，历知遂宁府、泸州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年（1225年），遭诬陷后黜至靖州居住。绍定五年（1232年），起为潼川路安抚使、知泸州。端平元年（1234年），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马。
嘉熙元年（1237年），魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。
魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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