生死简介

生死,汉语词语,拼音为shēng sǐ,指生存与死亡的基本概念,最早见于战国时期《荀子·礼论》。该词汇在汉语中衍生出“生死存亡”“生死攸关”等成语,多用于描述与生命存续相关的重大情境。

佛学体系中,生死指有情众生的轮回过程,分为分段生死与变易生死。分段生死指凡夫因业力在三界六道中轮回;变易生死则是修行者脱离轮回后因烦恼断除产生的细微变化。佛教将生死视为苦难之一,主张通过修行涅槃超越轮回。

现代语境中,生死概念延伸至影视与心理学领域。如科幻作品探讨克隆技术对生命延续的伦理冲击,心理学研究关注濒死体验。蒙德·穆迪通过分析150例濒死案例,归纳出14项共性体验,推动该现象进入医学研究视野。

谢长文·生死的诗句(共1句)

谢长文(一五八八-?),字伯子,号城。番禺人。明思宗崇祯四年(一六三一)贡生。素有文名,曾参与陈子壮所开南园社,又和黎遂球《黄牡丹诗》十章,名曰《南园信诗》。八年(一六三五)任惠州府训导,历平远县、博罗县教谕。由教职升涢阳知县。广州拥立,授户部主事,历仕户部员外郎。明亡,不复出。晚年事释函是于雷峰,名今悟,字了閒。有《乙巳诗稿》、《航稿》、《秋水稿》、《谢伯子游草》。清李福泰修同治《番禺县志》卷一一、清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。