生死简介

生死,汉语词语,拼音为shēng sǐ,指生存与死亡的基本概念,最早见于战国时期《荀子·礼论》。该词汇在汉语中衍生出“生死存亡”“生死攸关”等成语,多用于描述与生命存续相关的重大情境。

佛学体系中,生死指有情众生的轮回过程,分为分段生死与变易生死。分段生死指凡夫因业力在三界六道中轮回;变易生死则是修行者脱离轮回后因烦恼断除产生的细微变化。佛教将生死视为苦难之一,主张通过修行涅槃超越轮回。

现代语境中,生死概念延伸至影视与心理学领域。如科幻作品探讨克隆技术对生命延续的伦理冲击,心理学研究关注濒死体验。蒙德·穆迪通过分析150例濒死案例,归纳出14项共性体验,推动该现象进入医学研究视野。

欧阳修·生死的诗句(共1句)

欧阳修的诗词曲代表作

欧阳修(1007年-1072年),字永叔,号醉翁、六一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈柳宗元苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、宗元、苏轼、苏洵苏辙王安石曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文的文坛领袖。领导了北宋文革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成,从而开创了一代文。欧阳修在变革文风的同时,也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。