冥冥简介

冥冥(拼音:míng míng),汉语词语,本义指自然界的幽暗深远,出自《诗经·小雅·无将大车》“维尘冥冥”。该词具有多重引申含义:既可形容天色昏暗(如范仲淹岳阳楼记》“薄暮冥冥”)或空间高远(如“鸿飞冥冥”),也可指迷信观念中受鬼神主宰的境界(如“冥冥之中”表命中注定),还用于描绘意识模糊、暗中行事等状态。

其词义演变见于历代文献:先秦《楚辞·涉江》以“深林杳以冥冥”描述幽深环境;汉代《荀子》用“冥冥而行者”指代黑行动;宋代《夷坚乙志》载“冥冥蔽其明”表现神志不清;清代《聊斋志异》则以“冥冥侦察”表达暗中观察之意。《京本通俗小说·错斩崔宁》中的“冥冥之中”更强化了该词在民间信仰中的宿命论内涵。

该词语在不同语境中既承载自然景象的直观描写,又蕴含传统文化中的超自然隐喻,其词义网络始终围绕“幽暗不明”的核心意象展开。

朱彦昌·冥冥的诗句(共1句)

弘祖字彦昌,临川人。洪武初以明经举,官都税大使。有《东皋耕叟》八卷。 (《青溪暇笔》:太祖高皇帝以至正十五年乙未取安庆及太平、宁国,赵双刀陷池州。余忠宣公守安庆,使判官莫伦赤市盐浙东;还泊龙湾,时方以兵邀之,莫伦赤自称安窿使者。太祖闻之,曰: 「馀公元名臣,使当道皆若之,天下岂有乱哉?」命诸军勿得俘掠,以礼宴劳之,遣还。且曰:「告馀公,善自为守。」又曰:「老赵在池州素无仁心,恐汝去不能免也,吾以书与汝,至则以示其左右。」莫伦赤至池州,果为所扼,以书示之,赵省书曰:「但免汝一死耳,盐货不可得也。」悉为所掠,而莫伦赤遂得生还。福按:馀公之守安庆也,赵双刀、陈友谅引群盗四面而攻之,太祖与之接壤,未尝加以一镞,虽曰兵不攻坚,然神谋庙算皆由天纵,非一时英雄所能知也。其时友谅已僭大号,据有全楚,隐然一国。而太祖初提一旅之师,渡江而来,若又悉力疲众以攻坚城,不惟顿兵挫锐,然自撤屏翰,身受强敌,则亦安能从容俯仰,砺兵秣,以观四方之衅,而出万全之计哉?此其远略何如也。以是而论,馀公虽为元守,实为我用,岂非天佑国家,故使之然乎!其后友谅虽下安庆,然兵力亦自是渐衰,而勃兴之朝巳莫之能禦,故陈氏不旋踵而灭也。临川朱彦昌有吊馀公诗一联:「十年血战身无援,一旦唇亡齿亦寒。」下句盖指友谅而耳。于此见受天命者,其所云为固自异也。