冥冥（拼音：míng míng），汉语词语，本义指自然界的幽暗深远，出自《诗经·小雅·无将大车》“维尘冥冥”。该词具有多重引申含义：既可形容天色昏暗（如范仲淹《岳阳楼记》“薄暮冥冥”）或空间高远（如“鸿飞冥冥”），也可指迷信观念中受鬼神主宰的境界（如“冥冥之中”表命中注定），还用于描绘意识模糊、暗中行事等状态。
其词义演变见于历代文献：先秦《楚辞·涉江》以“深林杳以冥冥”描述幽深环境；汉代《荀子》用“冥冥而行者”指代黑夜行动；宋代《夷坚乙志》载“冥冥蔽其明”表现神志不清；清代《聊斋志异》则以“冥冥侦察”表达暗中观察之意。《京本通俗小说·错斩崔宁》中的“冥冥之中”更强化了该词在民间信仰中的宿命论内涵。
该词语在不同语境中既承载自然景象的直观描写，又蕴含传统文化中的超自然隐喻，其词义网络始终围绕“幽暗不明”的核心意象展开。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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