冥冥（拼音：míng míng），汉语词语，本义指自然界的幽暗深远，出自《诗经·小雅·无将大车》“维尘冥冥”。该词具有多重引申含义：既可形容天色昏暗（如范仲淹《岳阳楼记》“薄暮冥冥”）或空间高远（如“鸿飞冥冥”），也可指迷信观念中受鬼神主宰的境界（如“冥冥之中”表命中注定），还用于描绘意识模糊、暗中行事等状态。
其词义演变见于历代文献：先秦《楚辞·涉江》以“深林杳以冥冥”描述幽深环境；汉代《荀子》用“冥冥而行者”指代黑夜行动；宋代《夷坚乙志》载“冥冥蔽其明”表现神志不清；清代《聊斋志异》则以“冥冥侦察”表达暗中观察之意。《京本通俗小说·错斩崔宁》中的“冥冥之中”更强化了该词在民间信仰中的宿命论内涵。
该词语在不同语境中既承载自然景象的直观描写，又蕴含传统文化中的超自然隐喻，其词义网络始终围绕“幽暗不明”的核心意象展开。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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