庙堂简介

庙堂(拼音:miào táng),汉语词语,原指古代帝王祭祀、议事的宗庙明堂,后演变为朝廷的代称。注音为ㄇㄧㄠˋ ㄊㄤˊ。其含义包含三个层面:一为祭祀建筑实体,《水经注》记载曹嵩冢北存有庙堂遗迹;二指君主理政场所,《晋书》"安坐庙堂"即指帝王处理政务之处;三象征中央政权体系,《庄子》"万乘之君忧栗乎庙堂之上"为其典型用例。宋代范仲淹"居庙堂之高则忧其民"进一步强化其政治场域意象。

该词最早见于《楚辞》"结言于庙堂",东汉王逸注解强调其宗庙议政功能。战国时期《淮南子》"不下庙堂而知四海"体现治国理念。唐代封演《封氏闻见记》记载"拟迹庙堂"延续朝廷释义,至宋代《岳阳楼记》完成文化意象的定型。

李攀龙·庙堂的诗句(共1句)

李攀龙的诗词曲代表作

李攀龙(1514年512日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的歌为“瞎唐诗”。