马蹄简介

蹄是汉语词汇,拼音为mǎ tí,指的蹄部或脚掌,属于的生理结构。其本义常见于古典诗词,如岳飞“马蹄催趁明归”用以描绘行旅场景,杜甫“清晨散马蹄”亦沿用此义。

该词内涵丰富,既指实体马足,亦衍生多重引申义。《庄子·马蹄》以驯马喻礼教束缚,赋予其自然之道的哲学意涵。另有箭靶、砚台形制、荸荠方言别称(广东地区)及烧饼名称等义项,并在药材、器物中作为马蹄金、沉香等别名存在。

其语义演变贯穿古代文献:战国《庄子》奠定哲学引申;唐代词多沿用本义兼具处世隐喻,如杜甫“学马蹄”;宋代以降扩展至器物命名(如砚台、烧饼);明清医药典籍延续其药材别名用法。

袁中道·马蹄的诗句(共1句)

袁中道(1570年6月10日—1626年10月19日),明代文学家。字小修,一作少修。湖北公安(今属湖北省)人。“公安派”领袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟。16岁中秀才,以豪杰自命,性格豪爽,喜交游,好读老庄及佛家之书。成年后科场考试,几经落第,万历四十四年(1616)中进士,授徽州府教授、国子监博士,官至南京吏部郎中。
少即能文,长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名,时称“三袁”,同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古,认为文学是随时代的变化而变化的,“天下无百年不变之文章”;提倡真率,抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊,提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳,游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融,日记写得精粹,对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作,也写得较清新。但诗文思想较平泛,酬作应答、感时伤怀,艺术上创新不够。有《珂斋集》20卷,《游居柿录》(《袁小修日记》)20卷。