来世（拼音：lái shì）是汉语词汇，基本释义包含"来生"与"死后的存在状态"两重含义。该词在佛教文化中特指轮回转世概念，如《高僧传》所述"来世果报"的宗教内涵。古典文献中早有记载，《庄子》"来世不可待，往世不可追也"体现出先秦时期的哲学思考。作为名词使用时，"来"与"世"分别由7画木部与5画一部构成，五笔编码为goan。现代文学作品常以"若有来世"句式表达对生命轮回的想象，近义词"来生"（lái shēng）则侧重转世观念中的时间维度。
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。
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