金石，汉语词汇，拼音jīn shí，原指金属与美石之属，后引申多重含义：一指事物坚固或心志坚定，如《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”；二指镌刻文字的古代钟鼎碑碣，如《墨子·兼爱下》“镂于金石，琢于盘盂”。
其内涵包含三重释义：金属与石料合称、象征坚贞品质、古代铭刻载体。汉代《后汉书》以“志刚金石”形容品格，唐宋时期延续用于颂功记事，如韩愈《平淮西碑》。清代孙诒让考据“金”指钟鼎、“石”指丰碑，鲁迅《汉文学史纲要》提及秦始皇刻石纪功传统。
该词最早见于先秦典籍，《大戴礼记·劝学》载“诸侯藏金石”。金石学成为专门研究铜器铭文、碑石拓片的学科，宋代欧阳修为其创始人。汉代至清代石刻内容涵盖政治、历史及社会史料，如商周青铜鼎铭文与秦代石鼓文。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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