金石，汉语词汇，拼音jīn shí，原指金属与美石之属，后引申多重含义：一指事物坚固或心志坚定，如《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”；二指镌刻文字的古代钟鼎碑碣，如《墨子·兼爱下》“镂于金石，琢于盘盂”。
其内涵包含三重释义：金属与石料合称、象征坚贞品质、古代铭刻载体。汉代《后汉书》以“志刚金石”形容品格，唐宋时期延续用于颂功记事，如韩愈《平淮西碑》。清代孙诒让考据“金”指钟鼎、“石”指丰碑，鲁迅《汉文学史纲要》提及秦始皇刻石纪功传统。
该词最早见于先秦典籍，《大戴礼记·劝学》载“诸侯藏金石”。金石学成为专门研究铜器铭文、碑石拓片的学科，宋代欧阳修为其创始人。汉代至清代石刻内容涵盖政治、历史及社会史料，如商周青铜鼎铭文与秦代石鼓文。
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。
陈傅良是南宋永嘉学派的主要代表之一，他继承薛季宣的事功之学、启后叶适之集大成者，与朱熹的道学、陆九渊的心学鼎足而立，是永嘉学派承上启下的学术巨擘。他为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。傅良治学严谨，上溯三代、秦汉，一事一物，必致其极。
著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》、《建院篇》、《历代兵制》、《毛诗解诂》、《八面锋》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。
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