王安石·睢盱的诗句(共1句)

睢盱简介

睢盱(huī xū),汉语词语,具有浑朴貌、睁眼仰视貌及喜悦貌三重含义,亦作“睢于”。作为叠韵联绵词,其语义融合视觉形态与内在情态,常见于古代文献对自然本真与人性情态的刻

该词内涵多元:浑朴貌见于汉代王延寿《鲁灵光殿赋》对鸿蒙初辟的描绘,睁眼仰视貌以张衡《西京赋》中武士姿态为典型,喜悦貌则在苏轼诗词及清代钱谦益文集中多有呈现。三种释义分别对应质朴、凝视与欢愉的意象,形成从物象描摹到情感抒发的语义网络。

词源可追溯至《周易》注疏,唐代孔颖达首次释为“喜说之貌”。汉代文献扩展其浑朴与仰视义项,唐宋词强化情感表达功能,至明清仍活跃于文人笔端。语义演变反映汉字表意从具体到抽象的拓展轨迹。

王安石的诗词曲代表作

王安石(1021年1218日-1086年5月21日),字介甫,号半,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。