虎符简介

虎符是中国古代的一种军事文书,是国君或者皇帝、主帅调遣军的一种契约凭证,因古人崇拜老虎而将其做成伏虎形状,分左右两半,中央与统帅各持一半。

虎符的长度不超过10厘米,便于隐藏和携带,而且每个虎符采用了严格的防伪措施,用错金工艺制作。就是先在铜虎符上刻出阴文,再嵌入金丝,最后打磨光亮,在2000多年前的战国和秦朝时期,只有皇家工匠才掌握如此复杂的工艺,要想仿造,几乎是不可能的。调发军队时需持符验对,完全合体才能出兵。这种发兵制度起源于春秋战国时期。虎符盛行于战国和秦汉时期,最早时以青铜或黄金为材料,背部刻有铭文,一批两半,右半部分由皇帝或朝廷军事机构保管,左半部分交与统兵的将帅或地方官。且各地虎符均有不同,专符专用,不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队。需要调兵时,朝廷派遣使臣带着右半部分虎符到军中,与左半部分虎符扣合验证,如能吻合,才表示来使可信,军队首领则会按照使者的命令听从调遣。历代虎符的形状、铭刻等多有变化。汉代后,虎符均为铜质。隋朝时改用麟符,唐朝改为符、兔符或龟符,南宋时又恢复虎符,元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。

虎符虽小,却意义非凡,是统领大军的象征,在战争时期,更是肩负百姓性命、国家安危的重任。完整的虎符对研究中国古代军事具有非常重要的意义,同时它又是一件难得的艺术珍品。

罗隐·虎符的诗句(共1句)

罗隐的诗词曲代表作
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐末五代时期的一位道家学者,著有《谗书》及《太平两同书》等。罗隐的思想属于道家,其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”,是乱世中黄老思想复兴发展的产物。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。