光景，汉语词语，拼音为guāng jǐng，最早见于战国时期《楚辞·九章·惜往日》，本义指阳光。其含义历经演变，主要包括四层：一为时光、光阴，如李白诗句“光景不待人”；二指自然或社会景象，如《水浒传》“观看光景”；三表生活境况，如朱自清笔下“惨淡光景”；四用于估算时间或状况，如“半夜光景”。
该词词义随时代变迁逐步扩展：先秦至魏晋多指自然光线或恩泽，如《韩诗外传》“被光景而德彰”；唐宋时期衍生出时间概念，如王安石“光景不可昏”；明清小说中多用于描绘景象或境遇，如《儒林外史》“凄凉光景”。现代汉语中，“光景”仍保留书面语境的时间估量功能，并在口语中延续生活状况的描述，如茅盾《林家铺子》“光景是钱不到手就一定不肯走”。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。
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