慈母简介
"慈母"作为汉语亲属称谓词,最早见于《仪礼·丧服》记载,特指古代宗法制度中未生育且受命抚育亡故妾室之子的庶母,其原初含义与"慈祥"特质无直接关联。至唐代,该词逐渐突破礼制专称限制,衍生出"慈爱母亲"的泛指用法,形成"父严母慈"的传统文化概念。
现代汉语中该词兼容双重语义:既指代关爱子女的母亲形象,也保留古代庶母称谓的特定历史内涵。在跨文化语境里,该词因承载"爱煦子女之母"的伦理观念,成为汉语亲属称谓系统的典型文化局限词。
"慈母"作为汉语亲属称谓词,最早见于《仪礼·丧服》记载,特指古代宗法制度中未生育且受命抚育亡故妾室之子的庶母,其原初含义与"慈祥"特质无直接关联。至唐代,该词逐渐突破礼制专称限制,衍生出"慈爱母亲"的泛指用法,形成"父严母慈"的传统文化概念。
现代汉语中该词兼容双重语义:既指代关爱子女的母亲形象,也保留古代庶母称谓的特定历史内涵。在跨文化语境里,该词因承载"爱煦子女之母"的伦理观念,成为汉语亲属称谓系统的典型文化局限词。
姚鼐(nài)(1731~1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
乾隆十五年(1750)中江南乡试,二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官,三十九年秋借病辞官。旋归里,以授徒为生,先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院,培养了一大批学人弟子。一生勤于文章,诗文双绝,书艺亦佳。著有《惜抱轩文集》16卷、《文后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七言今体诗钞》18卷,辑成《古文辞类纂》75卷。
姚鼐文宗方苞,师承刘大櫆,主张“有所法而后能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“文理、考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。