归里书怀,答赖二、悔之、绍尧,即次原韵

朝代:清朝|作者:林朝崧|

避地四五年,转徙江湖间。

落拓愧书剑,风尘凋玉颜。

游子念旧国,高堂念家山。

进退羝触藩,去留两为难。

飞蓬寻本根,目前虽苟安。

伤哉鱼跃渊,将为鸟入樊。

神州又破碎,瓜剖议早传。

既无中流柱,何以回狂澜!

峨冠食肉人,大抵袖手看。

徒令草茅士,痛哭天步艰。

沈吟复沈吟,五噫归故关。

直将蓬莱岛,视作武陵源。

轩冕非吾愿,世事誓不言。

夸叔久绝踪,黄绮犹可攀。

已矣趹踶马,从此解征鞍。

愿言采紫芝,分与同心餐。

注释

1. 押词韵第七部

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  • 1.《战城南唐朝·卢照邻将军出紫塞,冒顿在乌贪。笳喧雁门北,阵翼龙城南。雕弓夜宛转,铁骑晓参驔。应须驻白日,为待战方酣。
  • 2.《夏城坐雨明朝·李梦阳 河外孤城枕草莱,绝边风雨送愁来。一秋穿堑兵多死,十月烧荒将未回。往事空馀元昊骨,壮心思上李陵台。朝庭遣使吾何补,白面渐非济世才。
  • 3.《睢阳道中宋朝·珠赫䆳又渡溵江二月时,淮阳东下思依依。丘园寂寞生春草,城阙荒凉对落晖。去国十年初避乱,投荒万里正思归。临岐却羡春来雁,乱逐东风向北飞。
  • 4.《登雪浪阁(罗文恭公书院)明朝·李之世昔贤辞簪绂,栖遁此山间。台馆浑如旧,云萝长自閒。渚花明讲席,溪月照松关。因悟区中累,倦游吾亦还。
  • 5.《仲永南归,阅吾诗卷,有题赠之作,次韵和答清朝·方守敦老经丧乱亲知少,苦语从谁出肺肝。大地形容纷落木,残年岁月度惊滩。当时废雅何人惜,此夕论诗得子难。把手乡园堪一慰,秋风江水正吹澜。
林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),号痴仙,又号无闷道人。台湾台中人,晚清秀才出身,日治时期台湾最富盛名的传统社「栎社」创始人,台湾豪族峰林家下厝林文明之养子。朝崧年少时即热衷诗歌创作,1895年日本领台,时年廿一,与家人内渡福建泉州,1897年一度回台,停留数后再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返台定居。返台后,他与洪弃生、赖绍尧、林幼春、陈瑚、吕敦礼、陈怀澄等诗友时相唱和作诗。1901年其诗题已出现「栎社」之名,1902年他与侄子幼春-及彰化赖绍尧出面倡组栎社,1906年栎社正式组织化,以痴仙等九人为创始者。随著1906年底台南南社、1909年台北瀛社的成立,台湾三大诗社鼎足分立之势乃告确定。1910年栎社在痴仙主持下,于台中举行庚戌春会,共有社员二十人、南北诗友三十一人参加,这是日治时台湾诗社第一次大规模的共同集会活动。1911年栎社邀请梁启超访台,梁氏对痴仙、幼春叔侄之文学才华,深表肯定。痴仙晚年当对两件社会活动十分投入,其一是台中中学的创设,其二是板垣退助所倡组的「同化会」。同化会由于台湾总督府的打压,旋归失败,痴仙经此打击,即以四十一之年病故。痴仙诗的内容,多描述日本领台后传统文人苦闷无奈的心境,以及对祖国孺慕怨责的情绪,后作品则可看出逐渐强化对台湾本土的认同与关注。诗以感伤颓靡为主调,文字清丽多姿,可说是日治前期台湾颇具代表性的传统诗人。  林朝崧诗,目前通行之版本为《无闷草堂诗存》,在他去世十馀年后,由栎社诗友合力编辑,由鹿港信昌社印行,于昭和八年(1933)分成两册装订(上册为一至三卷,下册为四至五卷)出版。全书五卷,收录各体诗共八百馀首,附录诗馀一卷,共四十五题六十一首。龙文出版社「台湾先贤诗文集汇刊」第一辑第八、九册两册所收《无闷草堂诗存》,系根据原刊本复印出版,以下即以此版本为校勘底本,另外收入散见于其他已出版诗集,或未出版栎社诗稿的林朝崧诗。台湾银行「台湾文献丛刊」第七十二种所收《无闷草堂诗存》,乃根据原刊本重新打字,但有不少错字。。其诗另有一原始版本,名为《无闷草堂诗钞》于1919~1923年连载于《台湾文艺丛志》(未以单行本出版)。两种版本所收作品颇有出入,但《诗钞》所收总数较《诗存》多出不少。(廖振富撰)