漫成二首

野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
江皋已仲春，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。

其一

野日荒荒白①，春流泯泯清②。渚蒲随地有③，村径逐门成。

只作披衣惯④，常从漉酒生⑤。眼边无俗物⑥，多病也身轻。

（首章，对景怡情，有超然避俗之想。【洪注】荒荒，不甚白。泯泯，不甚清。蒲随地，生意可观，径逐门，往来自如。披衣习惯，言疏放已久，漉酒为生，见醉乡可乐。眼无俗物，得以独适己性矣。）

①江淹诗：“野日烧中昏。”《庄子》：“日月之光，益以荒矣。

②何逊诗：“共见春流。”【朱注】张有《复古编》云：湣，古活字。泯泯，是活活之误。不知泯泯、活活，意象各不侔。

③梁昭明太子诗：“渚蒲变新节。”

④披衣，出《庄子》。

⑤漉酒，本陶潜。据陶诗云：“相思则披衣，言笑无已时。”此兼举之，盖欲与渊明同调，不屑与俗客为伍也。

⑥《世说》：嵇、阮、山涛，竹林酣饮。王戎后往，阮曰：“俗物已复来败人意。”申涵光曰：杜诗善用叠字，如“野日荒荒白”、“宿鹭娟娟净”、“江市戎戎暗”、“山雷淰淰寒”之类，皆非意想所及。

其二

江皋已仲春①，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人②。

读书难字过，对酒满壶频。近识峨嵋老③，（【原注】东山隐者。）知余懒是真④。

（次章随时适兴，申前章未尽之意。前章上四句，说花溪外景。此章上四句，说草堂内景。前章披衣漉酒，乐在身闲。此章读书对酒，乐在心得。末云“懒是真”；总不欲与俗物为缘。）。

①《楚辞》：“秣余马兮江皋。”师氏口：皋，缓也。江岸土性缓，故曰江皋。

②刘琨诗：“回头已百万。”看鸟、错应，写出应接不暇之意。朱子《或问》引为心不在焉之证，亦断章取义耳。

③《水经注》：《益州记》云：峨嵋山，在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如峨眉焉。《列仙传》：“陆通者，楚狂接舆也，好养生，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之。

④庾信诗：“知余是执珪。”读书难于字过，老年眼钝也。对酒不觉频倾，借酒怡情也。旧注谓难识之字，任其读过，不复考索。视读破万卷者，竟作粗心涉猎之人，岂不枉屈少陵。胡夏客又谓经眼之字，难于轻过，正是从容探讨、善读书处，然于本章大意，亦不相符。 

《唐诗镜》：

三、四真极，是寻常道性语，将诗家气味一并去尽，绝近陶。

《唐诗归》：

谭云：真读书人乃尔（“读书”句下）！钟云：古今真懒几人（末句下）。）？

《杜臆》：

起语与下文全不相应，故云《漫成》。中四句俱写懒态，而三、四更妙。结句谓他人不足知我所以懒之由。

《唐诗评选》：

杜诗情事朴率者惟此，自有风味。过是则“鹅鸭宜长数”、“汁拙无衣食”、“老翁难早出”一流语，先已自堕尘上，非但“学之者拙，似之者死”也。杜又有一种门面摊子句，往往取惊俗目。如“水流心不竞，云在意俱迟”，装名理为腔壳；如“致君尧舜上，再使风俗淳”，摆忠孝为局面：皆此老人品、心术、学问、器量大败缺处。或加以不虞之誉，则紫之夺朱，其来久矣。《七月》、《东山》、《大明》、《小毖》，何尝如此哉！

《茧斋诗谈》：

“仰面贪看鸟，回头错应人”。自己画自己出神，可谓力大于身。

《唐诗成法》：

三、四写无心疏懒，正得妙处。朱晦翁极赏之。诗果佳，宋调亦何妨？不佳，虽唐调亦可笑也。

《读杜心解》：

“难字过”，正见懒趣；五柳先生不求甚解，意亦犹是。诗似启宋调。

《杜诗镜铨》：

刘须溪云：偶然语，偶然道之，自见天趣。一片忘机意思（“仰面”二句下）。