神弦

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。

海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。

终南日色低平湾，神兮长在有无间。

神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。 

女巫浇酒迎神，满空阴云

玉石雕刻的香炉中，炉火正红

兽鼓咚咚，烟柱腾升入空

请得海神山鬼依次排入座中

焚烧的纸钱发出窸窣声

纸灰伴随着旋风

相思木制成精美的琵琶

雕镂的图案是飞鸾舞凤

女巫眉头紧皱

唱词念曲,喋喋不休

弹奏琵琶,扭扭疯疯

呼唤上天诸神和冥界诸鬼

把丰盛的祭品品味

可享用祭品时人们毛骨道悚

终南山的暮色下垂

垂到平平的山弯

众神飘忽在有无之间、阴阳之间

女巫的脸色仿佛由鬼神主宰

喜怒不时在变幻

人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马

好博得诸神欢心洗喜地

满意地返回青山

浇酒：泼酒于地，用以迎接神仙。

云满空：是指女巫请神时烟雾腾腾，充满天空。

玉炉：用玉石雕刻的香炉。

鼕鼕：鼓声。

纸钱：烧化给鬼神当钱用的纸张。

窸窣：轻微细碎的声音。这里指烧纸钱的声音。

相思木：即相思树，这里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常弹奏琵琶。

金舞鸾：金色的鸾凤飞舞的图案。

攒蛾：紧皱眉头。

啑：这里指女巫喋喋不休地唱曲念词，每唱一次就弹一次琵琶。

歆：鬼神享用的祭品。

山魅：山中的鬼怪。

森寒：毛骨悚然。终南：即终南山，在今天陕西省西安市。

平湾：指山凹。

兮：语气词，相当于“啊”。

有无间：好像有，好像无。

嗔：生气发怒。

师：指女巫。

更颜：变化颜色。这句是说神鬼的喜怒从女巫的脸色显露出来。

万骑：指的是送神时候烧的许多纸人纸马。 

题解

这首诗揭露了女巫装神弄鬼的欺骗行为。

神弦：即神弦歌，古乐府旧题。原题是民间祭神时用的乐曲，意在“弦歌娱神”。李贺反其意而用之。 

鉴赏

李贺是一个青年诗人，但在他的作品中出现的“死”字却达20多个，“老”字多达50多个，反映了他对好景不长、时光易逝的感伤情绪。王母、嫦娥等神话人物，银浦、月宫等天国风光，出现在《天上谣》、《梦天》等名作中，极奇丽谲幻之观。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中则写到神仙的虚诞和沧桑的变化。既然死亡无法逃避，于是李贺诗中又出现了对另一种鬼魅世界的描写：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百来老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》）。

幽灵出没，阴森可怖。李贺写的这种神怪诗并不多，总数不过十余首，却占其名作的一半以上，因此宋人钱易、宋祁等称李贺为“诗鬼”。于是，如同李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”一样，李贺便得到了“诗鬼”的雅号。

中唐以降，尚巫之风日盛。诗人由笔下《神弦曲》、《神弦》和《神弦别曲》三首诗。《神弦》一首诗具有另外两首诗的基本特征即对尚巫之风作了如实的记录，而且是艺术记录。更加可贵的是，还对女巫装神弄鬼的形象作了巧妙的讽刺。“神嗔神喜师更颜”一语绝佳。神的喜怒哀乐全在女巫的面部表情中，尽管于此，人们还是十分虔诚地把鬼神送还青山。读此诗，不禁为李贺炉火纯青的讽刺艺术而拍手叫绝。真可谓不着一字，尽得风流。