刘栖楚拾遗

朝代:宋朝|作者:石介|
此节甯甘刚则折,平生不肯曲如鉤。
革囊裹血将何用,一汙龙墀死即休。

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  • 1.《踏莎行·春暮宋朝·寇准春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅。密约沉沉,离情杳杳,菱花尘满慵将照。倚楼无语欲销魂,长空黯淡连芳草。
  • 2.《缕缕金·遭横祸明朝·王玉峰遭横祸。受奔驰。只因自作孽。改休书。今日官司捕。无能回避。向深山深处暂栖迟。明朝作区处。明朝作区处。
  • 3.《客有为余远求金字莲华经者作此酬之明朝·田汝悚仙人求梵筴,远致紫金莲。潦水明秋日,寒山带夕烟。苍松迷阁道,白马度云天。归去山堂里,应参佛印禅。
  • 4.《谒龟山祠明朝·何士麟八岁声华遍八闽,斯文天已属斯人。行同柳下谁堪并,学受河南独得真。世道能扶公论在,庙廷从祀表章新。堂堂遗像瞻依处,万古云霄一凤麟。
  • 5.《咏史·其五·爰旌目明朝·何吾驺意气何人似爰生,壶餐终不毁高名。只今何处非狐父,欲食低头不敢明。
石介的诗词曲代表作

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。
天圣八年进士。曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。”官至太子中允。和孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文。著有《徂徕集》二十卷。