生查子,读作(shēngzhāzǐ),原唐教坊曲,后用为词调。因朱希真词有“遥望楚深”句,亦称“楚深”。因韩淲词有“意入春晴,都是梅和”句,故又名《梅和柳》,又因同一词中有“晴色入青山”句,故又名《晴色入青山》。又名《相和柳》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。

生查子 曾廉

  • 1.《生查子·山行清朝·曾廉莽莽万重山,何处堪投宿。此去有人家,坂上眠黄犊。扶杖转山腰,败堵依修竹。采药未归来,青藓生茅屋。
  • 2.《生查子·纱窗清朝·曾廉江上晚晴天,伫立知何处。向日是纱窗,只隔桃花树。花落满前庭,悄悄无人语。架上挂湘裙,便是屏风阻。
  • 3.《生查子·红豆清朝·曾廉红豆与明珠,不识谁为宝。红豆在心头,明珠空耳后。珍重缕金衣,懒把蛾眉扫。经岁复经年,看看红颜老。
  • 4.《生查子·归舟清朝·曾廉江上望渔阳,渺渺知何处。昨日有人来,说是临邛去。桃李才成阴,又见飞芦絮。天际是归舟,系在江边树。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛山(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。