渔家傲·饮田家

词牌名渔家傲|朝代:清朝|作者:曾廉|

炒了嫩鸡开老酒。

乡村风味何曾有。

边缺瓦盆谁道丑。

閒谈久。

主人更为加春韭。

风景看看寒食后。

墙头生笋围如缶。

见说养鹅求美妇。

具肥牡。

良辰再过倾三斗。

注释

1. 押有韵

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  • 1.《浮云寺元朝·别都尔丹麦云芟尽草青青,白叟黄童喜送迎。海宇有生皆乐怿,遐荒无地不升平。水明山秀闻莺语,云淡风轻信马行。山下高人留客醉,旋挑竹笋煮鱼羹。
  • 2.《西林八景·其八·伏鸽冢元朝·陈谟伏鸽守枯冢,黄金骨似沙。化为双白鹤,飞上太清家。
  • 3.《偈一百二十首·其八十一宋朝·释怀深下初死却爷共娘,二十馀年割不断。今朝打破骨董箱,请我升堂举公案。古灵平地起风波,瞌睡禅人不奈何。地狱天堂都莫问,大家随例吃燠鹅。
  • 4.《偈一百二十首·其九十九宋朝·释怀深寒食清明都过了,野桃红杏已凋零。多时不听檐头雨,特地令人忆镜清。
  • 5.《临镜序明朝·李景云 崔时佩彩云开。月明如水浸楼台。风弄竹声只道是金佩响。月移花影疑是玉人来。意孜孜双业眼。急攘攘那情怀。倚定着门儿待。只索要呆打孩。青鸾黄犬信音乖。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。