蝶恋花·瞿昙

词牌名蝶恋花|朝代:清朝|作者:曾廉|

请出瞿昙还束缚。

只恐等閒,失却僧家钵。

系臂白猿时自脱。

人生半死争毫末。

四万藏经嫌澹泊。

七宝宫前,三四天魔泼。

佛祖天魔谁更弱。

十方菩萨原同恶。

注释

1. 押词韵第十八部

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  • 1.《长水童谣春秋战国·先秦无名氏城门当有血。城没陷为湖。
  • 2.《再用前韵趣归宋朝·周行己故乡何处海东头,地尽东南最胜州。水陆归程几百驿,风尘回首恰三秋。无才北使能降敌,决意东归已办舟。去国不缘明主弃,只缘多病更宜休。
  • 3.《越州道中杂诗十三首·其十三宋朝·陈渊我行何所挟,万里一毛颖。服劳发欲秃,木语意先领。畸人如告我,心清事自省。从今中书君,亦复免驰骋。
  • 4.《过龙洞口占清朝·文上杰古洞一村烟,风光瞥眼前。绿阴浓野树,春意动山泉。僧踏云边路,人耕雨后田。碧桃开两岸,谁棹武陵船。
  • 5.《游百家岩寺明朝·邵炯嵁崖戟立路崎岖,对客偏轻屐齿微。瀑击龙潭天上落,云窥僧户半岩归。歌传白雪惊松壑,酒沥清秋媚石矶。清磬已敲山夜午,还同搔手谢元晖。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。