"朱门"是汉语词汇中具有双重含义的词语，本义特指古代王侯贵族府邸用朱红色漆成的大门，成为身份等级的显著标识。《说文解字》中"朱"字本为赤心木象形，后被假借为大红色义项。晋代葛洪《抱朴子·嘉遯》"背朝华於朱门"是最早的文献用例，唐代杜甫"朱门酒肉臭"等诗句使其引申义广为传播，逐步演变为富贵阶层的代称。明清时期仍沿用此象征体系，"不属朱门帝子家"等诗句凸显其文化生命力。
该词在建筑文化中体现森严等级制度，周代礼制规定宫廷建筑可饰朱门金钉，民间禁用朱漆大门，故宫太和门即为典型实例。九锡礼制将"朱户"列为天子最高礼遇之一，曹操受九锡事件印证其政治象征功能。成语"朱门绣户"融合建筑特征与阶级属性，成为文学作品中刻画权贵的经典意象。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），谥号“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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