玉柱简介

玉柱是中国传统文化术语,初指石柱的美称,首见于唐代杜甫《朝享太庙赋》,后衍生出多重内涵。其核心义项包含建筑构件、乐器部件、人体部位隐喻及民俗别称,涵盖石柱、琴瑟弦柱、额部筋肉、修道者鼻腔分泌物、筷子、药、馒头等十类释义。

作为建筑术语,玉柱既可指代皇家陵墓的盘龙华表,亦可形容溶洞钟乳石柱或自然界的擎天石峰,常承载“栋梁之材”“权势象征”等寓意。在音乐领域特指玉制琴瑟弦柱,医学典籍中描述额部筋肉特征,道教文献记载其作为修道者坐化体征。另有山药、馒头等方言别称及代指中指、筷子的用法。

该词义演变贯穿唐宋至明清:唐代以石柱与琴柱为主流释义,宋代《曲洧旧闻》新增山药别名,元代《度翠》纳入修道术语,明清《事物异名录》收录馒头别称。各义项通过典籍、方志及民间传说延续传承,形成多维度文化符号体系。

贯休·玉柱的诗句(共1句)

贯休的诗词曲代表作

贯休(832~912),唐末五代前蜀僧、僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅大师”,赐以紫衣。
贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。