营营简介

营营(拼音:yíng yíng),汉语词语,本义指奔走钻营的行为状态,出自《庄子·庚桑楚》“无使汝思虑营营”。该词既可用作象声词,如《诗经·小雅·青蝇》中“营营青蝇”形容苍蝇振翅声,也可形容为追求名利而劳碌奔波的状态,常含贬义。

其核心内涵包含两方面:一为象声词属性,多见于先秦文献;二为世俗追逐之意,如苏轼临江仙》中“何时忘却营营”即寄寓对超脱名利束缚的思考。该词在《庄子》中体现道家“全形抱生”的修身理念,反对过度损耗生命于世俗事务。

词源可追溯至战国时期,《庄子·庚桑楚》首次将“营营”与思虑劳神相关联。宋代苏轼通过《临江仙》对该词进行文学化重塑,强化其在传统文化中的警示意义。

吴筠·营营的诗句(共1句)

吴筠的诗词曲代表作

吴筠,唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠,少举儒子业,进士落第后隐居南阳倚帝。天宝初召至京师,请隶人道门。后入嵩山,师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召,应对皆名教世务,并以微言讽帝,深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤,固辞还山。东游至会稽,大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇,揭露服气者“不逾十年五年,身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术,认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时,同时也遭受了巨大的失败。