野火（拼音：yě huǒ），汉语词语，英文对应词包括“wildfire”、“prairie fire”等。本义指野外焚烧草木之火，后衍生多重含义：一指自然引发的荒火；二指磷火（俗称鬼火）；三指清代白话小说中通过“放野火”隐喻造谣捣乱之义。
现代研究揭示野火与气候、植被及人类活动存在非线性阈值关系，气候变化驱动极端野火的新机制，未来可能导致燃烧面积显著增加。野火燃烧排放的气溶胶可通过辐射效应改变气象要素，形成天气尺度正反馈机制，影响大气边界层结构及水汽输送。全球变暖导致希腊、土耳其等地野火频发，2024年希腊林火数量较过去20年平均增7.5%。
唐代白居易借“野火烧不尽”抒发生命哲思，清代许缵曾以“野火游光”描绘磷火现象。《说岳全传》将“讨野火”引申为招惹是非之义。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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