无意，汉语词语，拼音为wú yì，最早见于战国道家典籍《列子·仲尼》，现代汉语中具有动词与副词双重词性。其核心含义包含两个层面：一为主观层面表示缺乏实施某行为的意愿，如“无意当官”；二为客观层面描述言行非刻意为之，如“无意中透露秘密”。词义涵盖无意愿性与非故意性双重特征，与“故意”“存心”等反义词形成语义对立。
作为源自道家思想的词汇，该词在《列子·仲尼》中已记载其原始语义，指主体对某事物未产生主观意愿。随着语言发展，其词义逐渐扩展至行为结果的非自觉性描述，形成主客观双重义项并存的现代用法。在语义演变过程中，既保留了经典文献中的意愿缺失本义，又衍生出对偶然性、自然性行为的表述功能，最终定型为兼具动词与副词功能的双义项结构。
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。
北宋元丰五年（公元1082年）仙逝，飞升前留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。
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