四时是汉语中表示季节时序的核心词汇，其基础含义指代春、夏、秋、冬四季。该词最早可追溯至《礼记·孔子闲居》"天有四时，春秋冬夏"的文献记载，并在《易·恒》"四时变化而能久成"等典籍中深化其哲学内涵。语义延伸包含一年农事周期的时间划分，以及一日中朝、昼、夕、夜四个时段的特殊用法。汉代礼乐体系中，"四时"还被用作乐舞专名，据《汉书·礼乐志》记载为汉文帝所创。该词汇在古代文学创作中广泛运用，衍生出兰时、炎序等四季雅称。
吴筠，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法[1]。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠文集中有《服气》一篇，揭露服气者“不逾十年五年，身已亡矣”。同时他也抨击其他内修术，认为这些内修术只能促使人早死。服气理论在唐代也盛行一时，同时也遭受了巨大的失败。
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