山林（拼音：shān lín，注音：ㄕㄢ ㄌㄧㄣˊ）是汉语词汇，特指有山和树木的自然区域，最早见于《周礼·地官·大司徒》对地形分类的记载，并在《礼记·月令》中作为祭祀场所出现。
该词具有地理实体与隐逸文化双重含义：既指代具体山林地区（如《周礼》所述包含毛皮动物与染色植物的生态系统），又衍生为隐士栖居地的代称（如嵇康《与山巨源绝交书》所述）。在相术中指左右额边发际间的面部区位，明清时期还形成与台阁体相对的山林体文学流派。
该词源于先秦典籍，汉唐文学拓展其隐居语义，宋代通过苏轼《王安石赠太傅制》强化仕隐对比。明代都穆《谭纂》记载其作为皇家园林的婉称，清代黄宗羲《辞张郡侯修郡志书》将其纳入文体分类体系。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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