箜篌（kōng hóu）是中国传统七弦拨弦乐器，包含卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。卧箜篌起源于春秋战国时期，形制类琴瑟；竖箜篌东汉时经西域传入中原；凤首箜篌东晋初年随天竺乐传入，琴首饰有凤首。汉武帝时期始用于宫廷祭祀，《史记》记载其与二十五弦琴瑟同列。唐代广泛流行于宫廷与民间，成为文人雅士才情的象征，14世纪后逐渐失传，敦煌莫高窟壁画仍存唐代箜篌遗存。
20世纪70年代起改良出双排弦转调箜篌，融合竖琴与古筝结构，音域达六个八度，兼具民族乐韵与竖琴音响。新疆扎滚鲁克古墓出土两件距今2700年的木竖箜篌，证实其早期西域传播脉络。现代传承方面，鲁璐创建久鼎箜篌博物馆，并在联合国成立80周年庆典中完成中国箜篌首次正式国际演出。
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。
咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
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